Ιερός Ναός ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ Καστέλλας Πειραιώςαυτού του ιστολογίου

Πέμπτη 15 Οκτωβρίου 2020

 ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

Εισερχόμενα

Πατηρ Παύλος

Συνημμένα12 Οκτ 2020, 12:23 μ.μ. (πριν από 3 ημέρες)
προς george.wilerΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣΙερεύςΣΥΝΑΞΙΣΠεριοδικόEfenpresstriklopodiaAndreas
daskalosMonkSerafimpreotvtsigkoskonstantinosauthorimkmhtropolh

Μητρόποληπ.Νικόδημοςp.VasiliosinfomixhoulΙΕΡΑcontactpanhouaverophΣάλπισμαinfonewsimkythironaugmyrouLabrosNickthriskeftikainfoPANCYPRIANdespotatoneapetropoulosinfoimag.gorgΑΝΔΡΕΑΣganagnoiakritisΤΡΕΛΟ-contactPetergram.imkawΠαναγιώτηςakhs1914gmanolisΤάσοςεγώΚαθεδρικόςtselengmitropoliimkachrisgefsiI.M.PΜΗΤΡΟΠΟΛΗΕΣΤΙΑinfoinfoinfoΕπιτροπήimaaorthotypLeonidasΑΚΤΙΝΑtasthyrasAmethystLawgap10

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

 

Εν Πειραιεί τη 12η Οκτωβρίου 2020.

 

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΘΕΡΜΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΤΟΥ 

ΠΑΡΑ ΚΑΤΩ ΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΡΩΝ



ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ


ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 12 η Οκτωβρίου 2020

ΤΟ ΜΕΝΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΘΙΑΣΩΤΕΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ


Δεν θα πάψουμε να αναφερόμαστε στην πνευματική πανώλη, η οποία μαστίζει

την πατρίδα μας και ολόκληρη την ανθρωπότητα τους τελευταίους δύο αιώνες και

η οποία ονομάζεται άθεος Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός. Το αντίχριστο αυτό

ιδεολογικό κίνημα του 18 ου αιώνος, υπήρξε το νομοτελειακό αποτέλεσμα του

φραγκικού και παπικού μεσαίωνα. Ήταν το τελικό ξέσπασμα ενάντια σε μια

μακροχρόνια και απάνθρωπη πνευματική και κοινωνική καταπίεση, το οποίο

βρήκε την κοινωνική του έκφραση στην λεγόμενη «Γαλλική Επανάσταση», όπου

χύθηκαν ποταμοί αιμάτων, όσων επέμεναν να συνταχτούν με το παλιό καθεστώς

της φεουδαρχίας και του παπικού ολοκληρωτισμού. Ήταν το άλλο «άκρο», στο

οποίο έσπρωξαν τις ευρωπαϊκές κοινωνίες, αφ’ ενός μεν οι θηριωδίες του

Παπισμού και η αποθέωση του κληρικαλισμού και αφ’ ετέρου η φρίκη της

φραγκικής φεουδαρχίας και δουλοπαροικίας, όπου τα ανθρώπινα δικαιώματα ήταν

ανύπαρκτα. Ήταν, όπως και παλαιότερα τονίσαμε, το «ξεχείλισμα του ποτηριού»,

το σπάσιμο του «κακού σπυριού» του εφιαλτικού δυτικού μεσαίωνα, όπου το

«πύον» που χύθηκε στις ευρωπαϊκές κοινωνίες, ξύπνησε τη λαϊκή αγανάκτηση

απέναντι στα εγκλήματα και τις αυθαιρεσίες του Παπισμού και στις κοινωνικές

ανισότητες της ευρωπαϊκής φραγκοκρατίας, η οποία την εποχή εκείνη, είχε φθάσει

στο αποκορύφωμά της.

Περιττό να τονιστεί ότι την εποχή αυτή, (18 ος αιώνας), ο Παπισμός έχει ήδη προ

πολλού, (ήδη από τις αρχές του 11 ου αιώνα), αλλοτριωθεί και εκφυλιστεί

πνευματικά όχι μόνο λόγω της αναπτύξεως και εδραιώσεως σ’ αυτόν μιας

πληθώρας αιρετικών διδασκαλιών, αλλά και λόγω της πλήρους εκκοσμικεύσεως

και ταυτίσεώς της με το καθεστώς της φεουδαρχίας. Η κατάληψη του σεβάσμιου

Πατριαρχικού θρόνου της Ρώμης από τους Φράγκους το 1009 σηματοδότησε την

αποκοπή του από τον ενιαίο κορμό της Εκκλησίας και την έκπτωσή του σε ιδία

θρησκευτική κοινότητα. Στην μετέπειτα πορεία των αιώνων οι εκάστοτε Φράγκοι

«Πάπες» θα επιδοθούν σε έναν αδιάκοπο αγώνα να περιβληθούν απεριόριστες

εξουσίες, εκκλησιαστικές και πολιτικές, τις οποίες δήθεν «έλαβαν» από τον Θεό

και θα επιδιώξουν, (στον γνωστό «περί Περιβολής Αγώνα»), να θεωρηθούν και να

αναγνωριστούν ως οι αντιπρόσωποι του Θεού στη γη και διαχειριστές όλων των

επί γης εξουσιών.

Δεν θα πρέπει ακόμη να μας διαφεύγει το γεγονός ότι την εποχή αυτή τόσον οι

πρωτεργάτες του «Διαφωτισμού», (Βολταίρος, Ζαν Ζακ Ρουσσώ, Ντιντερό, Ντ’

Αλαμπέρ), όσο και τα πρωτοπαλίκαρα της Γαλλικής Επανάστασης, (Ντεμουλέν,

Δαντών, Μιραμπό, Ροβεσπιέρος, κ.α.), υπήρξαν όλοι τους Τέκτονες! Το γεγονός


2

αυτό αναδεικνύει τη βαθειά εσωτερική και πνευματική σχέση μεταξύ του

«Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού» και της Μασονίας και κατ’ επέκταση του σύγχρονου

ιδεολογικού ρεύματος της «Νέας Εποχής».

Δυστυχώς, μετά τη δημιουργία του νεοελληνικού κράτους, κάποιοι «άκαπνοι»

δυτικοσπουδαγμένοι Έλληνες, με προεξάρχοντα τον Αδαμάντιο Κοραή, θέλησαν

να μεταφέρουν στην πατρίδα μας τα δήθεν «φώτα της πολιτισμένης Ευρώπης» με

σκοπό να διαλύσουν, όπως νόμιζαν, την «καταχνιά του Μεσαίωνα» και να

δώσουν «νέα πνοή» στο νεοελληνικό κράτος, «με το ευρωπαϊκό πνεύμα, τον

ευρωπαϊκό πολιτισμό». Οι προαιώνιες αξίες του Ελληνορθοδόξου πολιτισμού μας

θεωρήθηκαν παρωχημένες και ασυμβίβαστες με τον «Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό»

και ως εκ τούτου προσπάθησαν να αλλοιώσουν την ταυτότητά μας και να μας

μεταβάλουν σε «κοσμοπολίτες», δηλαδή σε ανθρωπομάζα χωρίς αξίες και ιδανικά.

Αφορμή για την παρούσα ανακοίνωσή μας πήραμε από πρόσφατο δημοσίευμα

στην εφημερίδα «Τα Νέα» (27-9-2020), με θέμα: «Γιώργος Οικονόμου- Μηνάς

Παπαγεωργίου: Εθνικό είναι μόνο το αληθές, ή μήπως όχι;». Πρόκειται για μια

διπλή συνέντευξη, με την ευκαιρία ενός «πρωτότυπου διαγωνισμού», τον οποίο

διοργάνωσε στις 21 Σεπτεμβρίου ε.ε. η Κ.Ε.Π.Ε.Κ. (Κίνηση Ελλήνων Πολιτών για

την Εκκοσµίκευση του Κράτους). Ο διαγωνισμός αυτός αναβιώνει ένα παλαιότερο

διαγωνισμό του 19 ου αιώνα. Σύμφωνα με το δημοσίευμα «η αναβίωση ενός

διαγωνισμού του 19ου αιώνα επαναφέρει στο προσκήνιο το θέμα χωρισμού

εκκλησίας – κράτους… Πρόκειται για την αναβίωση του αντίστοιχου

διαγωνισµού που είχε ξεκινήσει το ελληνικό περιοδικό ‘Μέλισσα’ στο Παρίσι το

1821 και είχε θέµα τα δεινά που επισώρευσαν οι αρχιερείς στο ‘ηµών γένος’.

Ξαναζητήσαμε τον Μηνά Παπαγεωργίου, δημοσιογράφο, διευθυντή της

εκδοτικής σειράς Lux Orbis και µέλος της Κ.Ε.Π.Ε.Κ., και τον Γιώργο

Οικονόµου, δρα Φιλοσοφίας, οι οποίοι συμμετέχουν στην επιτροπή αξιολόγησης

των εργασιών, για να συζητήσουμε τόσο για τις λεπτομέρειες του διαγωνισµού,

όσο και για τη σκοταδιστική δράση της εκκλησίας στον τόπο µας….Την άνοιξη

του 1821 οι συντάκτες της ‘Μέλισσας’ προκήρυξαν διαγωνισµό µε θέµα: ‘Ποια

και πόσα είναι τα κακά, όσα προξένησαν και έτι προξενούσιν εις το δυστυχές

ηµών γένος οι περισσότεροι των αρχιερέων, από Φωτίου του πατριάρχου µέχρι

σήµερον;’».

Άνοιγμα λοιπόν παλιών πληγών στο σώμα της ελληνικής κοινωνίας, για να

φανεί η δήθεν «σκοταδιστική δράση της εκκλησίας στον τόπο µας»! Είναι

φανερό ότι τα μέλη του Κ.Ε.Π.Ε.Κ., ένθερμοι υποστηρικτές της αθεϊστικής

ιδεολογίας του «Διαφωτισμού», ανέλαβαν να συνεχίσουν το άχαρο έργο που

ξεκίνησαν οι συντάκτες του περιοδικού «Μέλισσα», αλλά δεν πρόλαβαν να

ολοκληρώσουν. Βάλθηκαν να αναπαράγουν το γνωστό και χιλιοειπωμένο

τροπάριο περί της δήθεν «σκοταδιστικής δράσης της εκκλησίας στον τόπο µας»

και περί συμφορών, που προξένησαν στο γένος μας οι αρχιερείς.

Παρά κάτω γίνονται ακόμη πιο σαφείς και μας εξηγούν, ποια είναι αυτά τα

μεγάλα κακά που προξένησε η Εκκλησία και ο κλήρος στο γένος μας: «Η έστω

και επιδερµική ενασχόληση οποιουδήποτε µε τις πρωτότυπες πηγές της εποχής


3

διαψεύδει κατηγορηµατικά τα µυθεύµατα που αφορούν την υποτιθέµενη θετική

στάση της εκκλησίας απέναντι στις έννοιες του φωτισµού, της ελευθερίας και

της δηµιουργίας ενός νέου εθνικού κράτους. Η αντιδιαφωτιστική και

αντεπαναστατική στάση της ανώτατης ιεραρχίας διαφαίνεται δεκαετίες πριν

από το ’21, κορυφώνεται την τριετία 1819-21 και συνεχίζεται ακόµη και στα

πρώτα χρόνια δηµιουργίας του νέου ελληνικού κράτους, όταν ο πατριάρχης

Αγαθάγγελος στις αρχές του 1828 αποστέλλει επιστολή προς τον Ιωάννη

Καποδίστρια, ζητώντας του την επανένωση της Ελλάδας µε την Οθωµανική

Αυτοκρατορία, οργανώνοντας λίγους µήνες αργότερα αποστολή τριών

µητροπολιτών στην Πελοπόννησο µε σκοπό να επηρεάσει το ποίµνιο προς αυτή

την κατεύθυνση».

Πραγματικά πικραίνεται κανείς διαβάζοντας τους παρά πάνω ισχυρισμούς,

καθώς διαπιστώνει την σκόπιμη διαστρέβλωση της ιστορικής αλήθειας. Έχει γίνει

ήδη λόγος σε παλαιότερες ανακοινώσεις μας για τον πρωταγωνιστικό ρόλο που

έπαιξε η Εκκλησία κατά την περίοδο της οθωμανικής δουλείας στην αναβίωση της

παιδείας και στην διατήρηση της ελληνορθόδοξης αυτοσυνειδησίας του

σκλαβωμένου γένους μας. Εδώ μνημονεύουμε επί πλέον το γεγονός, ότι αμέσως

μετά την άλωση το Οικουμενικό Πατριαρχείο ίδρυσε, διηύθυνε και

χρηματοδοτούσε την Μεγάλη του Γένους Σχολή και μια πλειάδα άλλων

ανώτερων Σχολών σε ολόκληρη την επικράτεια της Οθωμανικής

αυτοκρατορίας. Μνημονεύουμε επίσης τα θρυλικά Κρυφά Σχολειά, τα 200

σχολεία που ίδρυσε ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός και τις δέκα Ανώτερες Σχολές,

(Ακαδημίες), για να βγάζουν στελέχη της εκπαίδευσης. Ακόμα θυμίζουμε μιά

πλειάδα λογίων κληρικών και διδασκάλων του Γένους, όπως ο Ευγένιος Αιτωλός,

Ευγένιος Βούλγαρης, Νικηφόρος Θεοτόκης, Άνθιμος Γαζής, Κοσμάς ο Αιτωλός,

Κωνσταντίνος Οικονόμου κ.α. πολλοί, οι οποίοι με την παιδευτική και την

ιεραποστολική τους δράση, καλλιέργησαν την εθνική ιδέα, κράτησαν ζωντανή τη

φλόγα και τον πόθο της λευτεριάς και απέτρεψαν τον πλήρη αφανισμό του Γένους

μας.

Επίσης αναφερθήκαμε και στον κυρίαρχο και καθοριστικό ρόλο της Εκκλησίας

στον ένοπλο αγώνα για την απελευθέρωση του γένους μας, ώστε δεν χρειάζεται να

επανέλθουμε πάλι. Όσοι επιμένουν στις ιδεοληψίες τους, είτε από άγνοια, είτε από

προκατάληψη, είτε διότι παρασύρθηκαν, ας κάνουν τον κόπο να μελετήσουν τη

διακήρυξη της Α΄ Γενικής Εθνοσυνελεύσεως της Επιδαύρου, (20 Δεκεμβρίου

1821 - 16 Ιανουαρίου 1822), όπως επίσης και τις κατά καιρούς δηλώσεις των

οπλαρχηγών της Επανάστασης. Ενδεικτικά μνημονεύουμε τα λόγια του

αρχιστράτηγου της Πελοποννήσου Θεοδώρου Κολοκοτρώνη, ο οποίος ξεκαθάρισε

πως «η δική μας επανάσταση δε μοιάζει με καμιά άλλη, η οποία έγινε για την

πίστη και την πατρίδα».

Θεωρούμε ότι αυτός ο «πρωτότυπος διαγωνισμός» δεν είναι μια τυχαία

επινόηση, αλλά εντάσσεται στο γενικότερο σχέδιο αποπροσανατολισμού της

κοινής γνώμης, εν όψει των εορτασμών των 200 χρόνων της Ελληνικής

Επανάστασης και στοχεύει στην απόκρυψη, ή έστω απομείωση, του πρωταρχικού


4

ρόλου της Εκκλησίας στην μεγάλη εκείνη εποποιία και στην ενατένισή της μέσα

από το διαθλαστικό και παραμορφωτικό πρίσμα του άθεου «Ευρωπαϊκού

Ουμανισμού και Διαφωτισμού». Είναι άλλωστε αποκαλυπτικός ο λόγος του κ.

Μηνά Παπαγεωργίου: «Γνωρίζοντας ποια είναι η κατάσταση στην Ελλάδα

σήµερα –µε µια διαµορφωµένη ιστορία που βρίθει από εθνικούς µύθους– θα

ήταν αδύνατον µε αφορµή τη συµπλήρωση 200 ετών από την επανάσταση να

µείνουµε άπραγοι µπροστά σε ένα τέτοιο γεγονός»! Μάλιστα! Βρισκόμαστε

ενώπιον μιας προσπάθειας «απομυθοποίησης» της εθνικής μας ιστορίας!

Στη συνέχεια ο έτερος των καλεσμένων κ. Γ. Οικονόμου είπε τα εξής για το

ρόλο της Εκκλησίας στα χρόνια της δουλείας και αργότερα: «Η εκκλησία ως

εξουσιαστικός θεσµός στάθηκε πάντοτε στο πλευρό της εκάστοτε εξουσίας, είτε

αυτή ήταν ο αυτοκράτορας της Ανατολικής Ρωµαϊκής Αυτοκρατορίας είτε ο

σουλτάνος και ο κοτζαµπάσης επί οθωµανικής κυριαρχίας, είτε οι µονάρχες, οι

δικτάτορες, η ∆εξιά και η ακροδεξιά στο νεοελληνικό κράτος. Με την έννοια

αυτή υπήρξε βαθύτατα αντιδηµοκρατική και αντιλαϊκή παρά τα κηρύγµατα και

τις κατηχήσεις»! Εάν ο παρά πάνω ισχυρισμός είναι αληθής και η Εκκλησία

πράγματι «στάθηκε πάντοτε στο πλευρό της εκάστοτε εξουσίας», τότε πως

εξηγείται το γεγονός ότι μια πλειάδα των κληρικών, όλων των βαθμίδων, βρήκαν

τραγικό θάνατο στα χρόνια της δουλείας από τον τούρκο κατακτητή; Για ποιο λόγο

οι Οθωμανοί κατακτητές να οδηγήσουν στο θάνατο 11 Πατριάρχες, 100

επισκόπους και χιλιάδες κληρικούς και μοναχούς, καθ’ όλη τη διάρκεια του

αγώνος, μερικοί εκ των οποίων, όπως ο Παπαφλέσσας, έπεσαν ηρωϊκώς

μαχόμενοι υπέρ πίστεως και πατρίδος; Πέραν αυτών έχει ποτέ διερωτηθεί, ποια

μπορεί να ήταν η σημασία των «προνομίων» που έλαβε το Οικουμενικό

Πατριαρχείο από τον Σουλτάνο για την εθνική μας επιβίωση; Γνωρίζει μήπως, ότι

αν δεν υπήρχαν τα «προνόμια», η διάσωση του Γένους, η επιβίωση της εθνικής

ιδέας και η έκβαση του απελευθερωτικού αγώνος θα ήταν αβέβαιη;

Λησμονούν οι αγαπητοί, ότι στα τέσσερα 100χρονα της δουλείας όποιος

εξισλαμίζετο, άμα εκτουρκίζετο και γινόταν άρχοντας. Έπαυε να καταβάλλει

κεφαλικό φόρο και δεν εφοβείτο το παιδομάζωμα. Ποιος λοιπόν συγκράτησε τον

σκλαβωμένο λαό μας; Ποιος ενέπνευσε τους χιλιάδες νεομάρτυρες; Ποιος

ενέπνευσε τα πάμπολλα επαναστατικά κινήματα σ’ όλη τη δουλεία; Ποιος διέσωσε

τη γλώσσα;

Τελειώνοντας την συνέντευξή τους αναφέρθηκαν και στην πρόσφατη στάση της

Εκκλησίας στην «επιδημία» του κορωνοϊού: «Η στάση της εκκλησίας ήταν

επιεικώς απαράδεκτη. Όσον αφορά την υγειονοµική κρίση, φανέρωσε όλο τον

σκοταδισµό της µε τη µη αποδοχή των επιστηµονικών απόψεων, την έλλειψη

σεβασµού στους συνανθρώπους µας, την έλλειψη ευθύνης για την υγεία των

ανθρώπων. Όλα αυτά οφείλονται όχι µόνο στον σκοταδισµό και στην

ανευθυνότητά της, αλλά και στο οικονοµικό συµφέρον, διότι κύρια πηγή του

πλούτου της εκκλησίας είναι ο οβολός των πιστών, που τον προσφέρουν στις

λειτουργίες και τις άλλες θρησκευτικές τελετές. Και είναι πολλά τα χρήµατα,

χωρίς απόδειξη και αφορολόγητα. Εδώ θα πρέπει να πούµε κάτι που σπανίως


5

λέγεται – και έχει επισταµένως συγκαλυφθεί: η εκκλησία ανήκει στην

οικονοµική ελίτ, αφού η ηγεσία της διαχειρίζεται µεγάλη ακίνητη και κινητή

περιουσία – οικόπεδα, διαµερίσµατα, κτίρια, επιχειρήσεις, τραπεζικές

καταθέσεις, οµόλογα. Συνεπώς αποτελεί αναπόσπαστο µέρος του

καπιταλιστικού συστήµατος»! Φαίνεται ότι ο κ. Οικονόμου ζει εκτός τόπου και

χρόνου. Δεν γνωρίζει άραγε, ότι η Διοικούσα Εκκλησία έλαβε τα εύσημα από την

Πολιτεία για την «υπεύθυνη στάση της», απέναντι στην επιδημία και για την

πλήρη συνταύτισή της με το επιστημονικό επιτελείο και τα υγειονομικά μέτρα της

Πολιτείας; Ο ισχυρισμός του ότι δήθεν «η εκκλησία ανήκει στην οικονοµική ελίτ

αφού η ηγεσία της διαχειρίζεται µεγάλη ακίνητη και κινητή περιουσία –

οικόπεδα, διαµερίσµατα, κτίρια, επιχειρήσεις, τραπεζικές καταθέσεις,

οµόλογα», είναι ανεδαφικός. Που είδε αυτή την «µεγάλη ακίνητη και κινητή

περιουσία»; Η Εκκλησία κάποτε στο παρελθόν όντως είχε μεγάλη περιουσία,

αλλά σταδιακά την σφετερίστηκε η Πολιτεία σχεδόν εξ’ ολοκλήρου, έτσι ώστε

σήμερα να έχει απομείνει ένα ελάχιστο ποσοστό, 4%, της αρχικής της περιουσίας,

εκ του οποίου το 3% είναι δεσμευμένο από την Πολιτεία. Και κατά την δεκαετή

οικονομική κρίση και την κρίση της επιδημίας δεν έπαυσε να επιτελεί το

φιλανθρωπικό της έργο, τρέφοντας και περιθάλποντας χιλιάδες ενδεείς

συνανθρώπους μας!

Κλείνοντας, θα θέλαμε να εκφράσουμε για πολλοστή φορά τη λύπη μας και την

απογοήτευσή μας, βλέποντας Έλληνες και μάλιστα προερχόμενους από το χώρο

της διανόησης, να διακατέχονται από τέτοιου είδους ιδεολογήματα, από τέτοιου

μεγέθους αντιεκκλησιαστική και αντικληρική μανία. Έρχονται να φέρουν στην

επιφάνεια ισχυρισμούς, που δεν αντέχουν στην αντικειμενική ιστορική έρευνα και

δεν κατόρθωσαν ποτέ, εδώ και δύο αιώνες, να πείσουν για την ορθότητά τους. Και

όλα αυτά σε μια κρίσιμη ιστορική συγκυρία, όπου η ελληνική κοινωνία

δοκιμάζεται από τεράστια εσωτερικά και οικονομικά προβλήματα, ενώ η εθνική

μας ακεραιότητα απειλείται εξ’ Ανατολών και επομένως η ανάγκη για εθνική

ενότητα και ομοψυχία είναι απαραίτητη όσο ποτέ άλλοτε. Έρχονται σε μια

σημαντική ιστορική στιγμή, όπου το Έθνος μας θα εορτάσει τα 200 χρόνια της

Εθνικής μας παλιγγενεσίας, με σκοπό να αμαυρώσουν πρόσωπα, θεσμούς και

γεγονότα, προς χαρά και τέρψη των εχθρών της πατρίδος μας! Παρ’ όλα αυτά δεν

ανησυχούμε ιδιαίτερα, διότι τα φαινόμενα εφιαλτών υπήρχαν πάντα στην εθνική

μας ιστορία και δεν μπόρεσαν να οδηγήσουν σε αδιέξοδα την πορεία του Γένους

μας!


Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών

Τετάρτη 7 Οκτωβρίου 2020

Πατηρ Παύλος

Συνημμένα5 Οκτ 2020, 12:37 μ.μ. (πριν από 2 ημέρες)
προς george.wilerΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣΙερεύςΣΥΝΑΞΙΣΠεριοδικόEfenpresstriklopodiaAndreasdaskalosMonkSerafimpreotvtsigkoskonstantinosauthorimkmhtropolhΜητρόποληπ.Νικόδημοςp.VasiliosinfomixhoulΙΕΡΑcontactpanhouaverophΣάλπισμαinfonewsimkythironaugmyrouLabrosNickthriskeftikainfoPANCYPRIANdespotatoneapetropoulosinfoimag.gorgΑΝΔΡΕΑΣganagnoiakritisΤΡΕΛΟ-contactPetergram.imkawΠαναγιώτηςakhs1914gmanolisΤάσοςεγώΚαθεδρικόςtselengmitropoliimkachrisgefsiI.M.PΜΗΤΡΟΠΟΛΗΕΣΤΙΑinfoinfoinfoΕπιτροπήimaaorthotypLeonidasΑΚΤΙΝΑtasthyrasAmethystLawgap10

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

 

Εν Πειραιεί τη 4η Οκτωβρίου 2020

 

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΘΕΡΜΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑ ΚΑΤΩ ΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΡΩΝ

 

 



ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ


ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 5 η Οκτωβρίου 2020

ΑΚΟΥΣΙΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ Ή ΕΚΟΥΣΙΕΣ


ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΕΙΣ;


Η ιστορία του Ελληνισμού έχει μια αδιάκοπη συνέχεια τουλάχιστον

τεσσάρων χιλιάδων ετών. Δεν υπάρχει ιστορική περίοδος στους σαράντα αιώνες

της ιστορίας του, που να είναι απών ο Ελληνισμός από το ιστορικό προσκήνιο

και να μη συμβάλλει θετικά στην ιστορική πορεία της ανθρωπότητας. Αυτή

είναι μια αλήθεια αναντίρρητη και αυταπόδεικτη, τόσο στην εθνική μας

συνείδηση, όσο και σε κάθε αντικειμενικό ερευνητή. Όχι όμως και στους

θιασώτες του σύγχρονου εθνομηδενισμού, του διεθνιστικού οίστρου και της

ισοπεδωτικής Παγκοσμιοποίησης, οι οποίοι πασχίζουν να «αποδείξουν» την

ασυνέχεια του Ελληνισμού και τον περιορισμό του στην προ της Ρωμαιοκρατίας

αρχαία εποχή και στην εποχή μετά την ίδρυση του νεοελληνικού κράτους, το

1830. Κοινή «γραμμή» όλων αυτών είναι η απάλειψη από τον εθνικό ιστορικό

κορμό της ένδοξης Αυτοκρατορίας της Ρωμανίας, (της κακώς αποκαλουμένης

ως Βυζαντινής Αυτοκρατορίας), της πιο μακραίωνης, πλούσιας και ισχυρής

Αυτοκρατορίας, που γνώρισε η ανθρωπότητα μέχρι σήμερα. Κατά τους

ισχυρισμούς των η Ρωμανία δεν ανήκει στην ελληνική ιστορία και το χειρότερο:

η υπερχιλιετής αυτή ιστορική περίοδος χαρακτηρίζεται ως «ανατολικός

μεσαίωνας», ως μία περίοδος σκοταδισμού και οπισθοδρόμισης του πολιτισμού,

της τέχνης και των επιστημών.

Όλοι αυτοί που εμφορούνται και καλλιεργούν τέτοιες απόψεις αναπαράγουν

την εδώ και 13 αιώνες προσπάθεια απαξιώσεως και απομειώσεως της

Αυτοκρατορίας της Ρωμανίας, η οποία πήρε σάρκα και οστά με την ίδρυση από

τον μεγαλύτερο ανθέλληνα της ιστορίας, τον διαβόητο Καρλομάγνο, (748-814),

μιάς άλλης Αυτοκρατορίας, της λεγομένης «Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας

της Γερμανίας». Αργότερα την ιστορική παραχάραξη του ονόματος της

Ρωμηοσύνης και την πλήρη απαξίωση του μεσαιωνικού Ελληνισμού

αναλαμβάνουν να εμπεδώσουν ιστορικά ο Γερμανός ιστορικός Ιερώνυμος

Βόλφ (1516-1580), ο Ιησουίτης Labbe (1667) και ο φράγκος ευγενής Du Cange

(1680). Τον 18 ον αιώνα παίρνει την σκυτάλη των προηγουμένων ο

«Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός», οι εκφραστές του οποίου ανέλαβαν εργολαβικά

να διαστρεβλώσουν και να παραμορφώσουν έτι περαιτέρω την αίγλη, τη δόξα

και την πολιτιστική ακτινοβολία της Ρωμιοσύνης, έτσι ώστε να κατορθώσουν να

σβήσουν και να ξεριζώσουν από την ιστορική μνήμη ημών των νεοελλήνων,

(ευτυχώς όχι όλων), την ίδια την ελληνορθόδοξη ταυτότητά μας. Ο μακαριστός

Καθηγητής κυρός Γ. Μεταλληνός έγραψε τα εξής για την εχθρότητα των

«διαφωτιστών» κατά της ελληνορθοδόξης Ρωμανίας: «Για τη ‘βυζαντινή’


2

ιστορία, ήλθε ο Διαφωτισμός ‘με την αντιιστορική του αλαζονεία’ να

καταδικάσει τις ‘βυζαντινές’ σπουδές σε ανυποληψία. Στο διαφωτιζόμενο

άνθρωπο προκαλούσε ιδιαίτερη αντιπάθεια το συντηρητικό και θρησκευτικό

πνεύμα της ‘Βυζαντινής’ Αυτοκρατορίας και γι' αυτό η ιστορία της δεν ήταν

γι' αυτόν παρά ένα ‘άχρηστο απάνθισμα ρητορισμών και θαυματουργιών’

(Βολταίρος) και στην καλύτερη περίπτωση ‘ο τραγικός επίλογος της ένδοξης

Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας’». (Γ. Μεταλληνού, "Ελληνισμός Μετέωρος", εκδ.

Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος).

Το μεγάλο πρόβλημα όμως το δημιούργησαν οι σπουδαγμένοι στην Δύση, οι

οποίοι γαλουχήθηκαν από αυτές τις ιδέες, τις οποίες μετέφεραν στο νεώτερο

ελληνικό κράτος, τις καλλιέργησαν και τις επέβαλλαν, ώστε να αιωρείται

σήμερα στην ελληνική κοινωνία μια αντιεπιστημονική και ανιστόρητη απέχθεια

προς την Αυτοκρατορία της Ρωμανίας. Το χειρότερο είναι ότι αυτή η νοοτροπία

καλλιεργείται και στα σχολεία, «δηλητηριάζοντας» τη μαθητιώσα νεολαία με

μίσος και αποστροφή για την ελληνορθόδοξη παράδοσή μας και αποθεώνοντας

την προχριστιανική. Έτσι όμως, όπως έλεγε και πάλι ο σοφός αοίδημος

καθηγητής κυρός Γ. Μεταλληνός, αναγνωρίζουν τους παππούδες μας,

διαγράφοντας τους πατεράδες μας! Κολοβώνουν την ελληνική ιστορία,

επιχειρώντας να διαιρέσουν την ούτως, ή άλλως αδιαίρετη, αλλά και ασύγχυτη

ένωση Ελληνισμού και Ορθοδοξίας.

Αφορμή για την παρούσα ανακοίνωσή μας πήραμε από βίντεο, που

κυκλοφορεί στο διαδικτυακό τόπο YouTube (https://www.youtube. Com

/watch?v=nOJHXHlhvkg), με ομιλία της γνωστής καθηγήτριας κας Ελένης

Γλύκαντζη – Αρβελέρ, η οποία είχε γίνει στο ιδιωτικό θεραπευτήριο «Μητέρα»,

με θέμα: «Βυζάντιο η δική μας ιστορία». Παρακολουθώντας το παρατηρήσαμε

δυστυχώς σε πολλά σημεία της ομιλίας της αρκετές ιστορικές ανακρίβειες και το

χειρότερο: απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς για πρόσωπα και γεγονότα της

ιστορικής αυτής περιόδου.

Κατ’ αρχήν επισημαίνουμε, ότι δεν αμφισβητούμε το επιστημονικό έργο της

κ. Αρβελέρ, ούτε αγνοούμε τις όποιες θετικές και ορθές θέσεις εξέφρασε κατά

καιρούς για τον ελληνοχριστιανικό πολιτισμό της Ρωμανίας. Ούτε επίσης

αγνοούμε το γεγονός, ότι σε αρκετές περιπτώσεις έχει πάρει θετική στάση σε

κρίσιμα εθνικά μας θέματα. Ωστόσο στην εν λόγω ομιλία της κάποια από τα

λεγόμενά της πιστεύουμε, ότι δεν συνάδουν με την ιστορική πραγματικότητα.

Ίσως να πρόκειται για ακούσιες λεκτικές αστοχίες, τις οποίες όμως δεν

διόρθωσε κατά την ρύμη του λόγου της. Το λυπηρό είναι ότι σε κάποια άλλα

σημεία του λόγου της διετύπωσε, συνειδητά μάλιστα και με έμφαση, ιστορικές

ανακρίβειες. Από την αρίθμηση προβολών του βίντεο φαίνεται να το έχουν δει

έως τώρα 594.565 επισκέπτες. Αυτό σημαίνει ότι ένας μεγάλος αριθμός

επισκεπτών, που δεν γνωρίζει επαρκώς ιστορία, εξέλαβε τόσο τις λεκτικές

αστοχίες και ιστορικές ανακρίβειές της, όσο και ορισμένους άστοχους

χαρακτηρισμούς της ως «έγκυρους». Γι’ αυτό και θεωρήσαμε αναγκαίο να τις


3

επισημάνουμε και ανασκευάσουμε, προς αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας

και οικοδομή του πιστού λαού του Θεού.

Αρχίζει την ομιλία της με την ορθή επισήμανση, ότι το «Βυζάντιο» είναι

μέρος της εθνικής μας ιστορίας, ότι ο όρος «Βυζάντιο» δόθηκε από τους

δυτικούς Φράγκους, διότι ήθελαν να απομειώσουν την Ανατολική Ρωμαϊκή

Αυτοκρατορία και να σφετεριστούν την ρωμαϊκή κληρονομιά. Κατόπιν

αναφέρθηκε στον Μέγα Κωνσταντίνο και την ίδρυση της Νέας Ρώμης –

Κωνσταντινουπόλεως. Στο 11,14 ο λεπτό της ομιλίας της αφήνει ανοικτό το θέμα

της ελληνικότητας των Μακεδόνων, λέγοντας «οι Μακεδόνες ήταν Έλληνες ή

όχι; Αυτή είναι μια άλλη ιστορία και μην ανοίξουμε τώρα μια τέτοια

συζήτηση…»! Αδυνατούμε να πιστέψουμε ότι η καθηγήτρια θέτει σε

αμφισβήτηση την ελληνικότητα της Μακεδονίας μας, για την οποία και οι

πέτρες βοούν!

Παρά κάτω προσπαθεί να αμφισβητήσει, (στο 11,54), την ιστορική αλήθεια

για τον Μέγα Κωνσταντίνο, ότι έγινε χριστιανός, τονίζοντας ότι «φαίνεται ότι

δεν έγινε ποτέ, αλλ’ αυτό δεν έχει τόση σημασία»! Το ότι ο μεγάλος

αυτοκράτορας έγινε χριστιανός και βαπτίστηκε στο τέλος της ζωής του

στηρίζεται σε αδιάσειστα στοιχεία και κυρίως στον αντικειμενικό ιστορικό

Ευσέβιο Καισαρείας, ο οποίος έγραψε το βίο του. Με τον ισχυρισμό της αυτόν,

για τον οποίο η κ. Καθηγήτρια δεν παρέθεσε ούτε ένα αποδεικτικό στοιχείο,

εμμέσως προσβάλλει την Εκκλησία ως ιστορικά αναξιόπιστη, διότι Αυτή τον

τιμά ως άγιο και ισαπόστολο. Στη συνέχεια ισχυρίστηκε ότι ο Μέγας

Κωνσταντίνος προσεταιρίστηκε τη μειοψηφία των χριστιανών των ανατολικών

πληθυσμών, για να αντιμετωπίσει τους Πέρσες, υπονοώντας ότι ουδέποτε τον

άγγιξε η χριστιανική πίστη και ό,τι έκανε για την Εκκλησία, το έκανε για

πολιτικούς λόγους! Αλλά αυτή είναι δυστυχώς η άποψη των δυτικών για τον

Μέγα Κωνσταντίνο, τον οποίο δεν μπόρεσαν ποτέ να συγχωρήσουν, διότι

μετέφερε την έδρα της αυτοκρατορίας στην ελληνική ανατολή!

Κατόπιν, αναφερόμενη στην ίδρυση και καθιέρωση της Κωνσταντινουπόλεως

ως πρωτεύουσας της Ρωμανίας, ισχυρίστηκε ότι ουδέποτε την έκανε

πρωτεύουσα του κράτους του. Αλλά από τις 11 Μαΐου 330, που εγκαινίασε την

Πόλη, δεν μετέφερε εκεί όλες τις εξουσίες, πολιτικές και στρατιωτικές; Δεν την

έκανε έδρα της δικής του διαμονής; Τι άλλο έπρεπε να κάνει για να την

καθιερώσει ως πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας του;

Στη συνέχεια, στο 20.53, αναφέρθηκε στην σύγκληση της Α΄ Οικουμενικής

Συνόδου (325). Εδώ κάνει ένα χοντρό ιστορικό λάθος, αναφέροντας ότι το

θαύμα με το κεραμίδι κατά τα τη διάρκεια της Συνόδου δεν το έκανε ο άγιος

Σπυρίδωνας, αλλά ο …Μέγας Αθανάσιος! Τονίζει ακόμη, προφανώς για να

απομειώσει το μεγάλο αυτό και ιστορικό εκκλησιαστικό γεγονός, ότι πρόεδρος

της Συνόδου ήταν ο μη βαπτισμένος χριστιανός Κωνσταντίνος, τον οποίο

χαρακτηρίζει ως «επίσκοπο των έξω», δηλαδή «αυτών που δεν είναι

χριστιανοί», αποσιωπώντας ότι ο άγιος ουδέποτε προήδρευσε σ’ αυτήν,

αφήνοντας την προεδρία σε επισκόπους!


4

Στο 36,37 αναφέρθηκε στον Ιουστινιανό και στο κλείσιμο των σχολών των

Αθηνών (529), αφήνοντας να εννοηθεί, ότι αυτό υπήρξε ολέθριο,

παραβλέποντας το γεγονός ότι την εποχή αυτή οι παγανιστικές σχολές σε όλη

την Αυτοκρατορία βρισκόταν σε πλήρη κατάπτωση και μαρασμό και είχαν γίνει

εστίες καλλιέργειας μαγείας και δεισιδαιμονίας.

Στο 50,52 αναφέρθηκε στην εικονομαχική περίοδο, αποκαλώντας τους

Ορθοδόξους ως «εικονόδουλους», εξαίροντας τους εικονομάχους! Την δε αγία

Θεοδώρα την Αυγούστα, η οποία έθεσε τέρμα στην εικονομαχική αίρεση, το

843, την αποκαλεί «εικονόδουλη» και «χρηματόδουλη», αναφέροντας κάποιες

μυθώδεις και αναξιόπιστες διηγήσεις γι’ αυτήν, ότι δήθεν ήταν λαθρέμπορας!

Μάλιστα φτάνει στο σημείο να αμφισβητήσει την αγιότητά της και να την

σαρκάσει, διότι η Ορθοδοξία αγιοποίησε μια εφοπλίστρια!

Στο 59,14, ομιλώντας για το επίμαχο θέμα του πρωτείου και θέλοντας να

τονίσει την εξουσιαστική κυριαρχία του Πάπα στη Δύση ανέφερε ότι «ο δυτικός

κόσμος ήταν με τον Πάπα και ο ανατολικός υπό τον Πατριάρχη»(!),

υπονοώντας ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης ήταν ο Πάπας της Ανατολής.

Ρωτάμε, πότε άσκησε πρωτείο εξουσίας ο Πατριάρχης στην Ανατολή και δεν το

γνωρίζουμε;

Τέλος στο 1,02, ομιλώντας για την άρση των αναθεμάτων Ανατολής και

Δύσεως, κάνει άλλο ένα χοντρό ιστορικό λάθος. Κατά την καθηγήτρια η άρση

των αναθεμάτων έγινε από τους…Πάπα Ιωάννη και Αθηναγόρα, το 1966, ενώ

όπως είναι γνωστό η άρση έγινε από τον Πάπα Παύλο τον ΣΤ΄ και τον

Αθηναγόρα, το 1965!

Κλείνοντας την αναφορά μας στην ομιλία της καθηγήτριας για το

«Βυζάντιο», εκφράζουμε την λύπη, ανησυχία και απογοήτευσή μας. Κι’ αυτό

διότι βλέπουμε ότι ο πνευματικός κόσμος της πατρίδος μας έχει συνταχτεί με

τον ανθελληνικό και αντορθόδοξο δυτικό κόσμο, ο οποίος παραμένει πεισματικά

στον αντίποδα του ελληνορθόδοξου πολιτισμού. Κατά τον μακαριστό Ιωάννη

Ρωμανίδη, «οι Φράγκοι ως σκοπόν έθεσαν την αποκάθαρσιν της Ρωμαιοσύνης

από κάθε τι γραικικόν, ενώ οι Νεογραικοί ως σκοπόν έθεσαν την αποκάθαρσιν

του Νεοελληνικού από κάθε τί το ρωμαϊκόν, δηλαδή ρωμαίικον».

Διαπιστώνουμε πως το μίσος για την Ελληνορθοδοξία μας, όχι απλά

συντηρείται, αλλά καλλιεργείται σε έναν κόσμο, (το δυτικό), ο οποίος

απορρίπτει και τα τελευταία ίχνη της χριστιανικής του παραδόσεως και

κληρονομιάς.

Παρακαλούμε την κ. Αρβελέρ να ακούσει και πάλι με προσοχή την ομιλία της

και να ανασκευάσει τις επισημανθείσες ιστορικές ανακρίβειες, όσα άστοχα και

απαράδεκτα εξέφρασε για τον αντιαιρετικό αγώνα της Εκκλησίας κατά της

αιρέσεως της Εικονομαχίας, αλλά και τα όσα απομειωτικά και υβριστικά για

τους άγιους Κωνσταντίνο και Θεοδώρα. Η διόρθωση των λαθών μας είναι

άλλωστε σημάδι ηρωισμού, ειλικρίνειας και σεβασμού της αλήθειας, ιδιαίτερα

από πρόσωπα που υπηρετούν την επιστήμη και την ιστορική αλήθεια!


5

Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών

Τετάρτη 30 Σεπτεμβρίου 2020

Πατηρ Παύλος


29.9.2020


 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ


ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 28 η Σεπτεμβρίου 2020

ΑΝΑΣΤΗΛΩΣΗ ΟΘΩΜΑΝΙΚΩΝ «ΜΝΗΜΕΙΩΝ»: ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ


ΣΤΟΙΧΕΙΟ Ή ΕΚΦΥΛΙΣΤΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ;


Ένα από τα σύγχρονα και πλέον εκφυλιστικά φαινόμενα του ιδιωτικού και

δημοσίου βίου μας είναι η εθελοδουλία, ο ραγιαδισμός και ο ψοφοϊδεατισμός,

φαινόμενα σπάνια σε παλιότερες εποχές, όπου κυριαρχούσε στο λαό μας ο

ηρωισμός, η φιλοπατρία, η αξιοπρέπεια και τα υψηλά ιδανικά, δομικά στοιχεία

του ελληνοχριστιανικού μας πολιτισμού. Μεταξύ των άλλων, πάμπολλων

πολιτισμικών στοιχείων, τα οποία καλλιέργησε και μετάγγισε σε όλα τα έθνη της

γης το Γένος μας είναι και η αγάπη προς την ελευθερία. Ο εθνικός μας ύμνος του

εθνικού μας ποιητή, Διονυσίου Σολωμού, δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας ύμνος

προς την ελευθερία. Αν επέζησε το έθνος μας στην μακρόχρονη ιστορική του

πορεία, αυτό οφείλεται στην πίστη του προς τον Χριστό και στην αγάπη του για

την ελευθερία και την πατρίδα. Οι πρόγονοί μας, από το απώτερο προχριστιανικό

παρελθόν έως τους νεώτερους χρόνους, έδωσαν τιτάνιους αγώνες και έχυσαν

ποταμούς αιμάτων, για να υπερασπίσουν την εθνική μας ακεραιότητα και την

ελευθερία, γνωρίζοντας ότι τα δύο αυτά στοιχεία είναι βασικοί πυλώνες για την

προσωπική και συλλογική ευημερία του κάθε λαού της γης.

Τρανό παράδειγμα, ο οκταετής, (1821-1829), απελευθερωτικός αγώνας μας

κατά της οθωμανικής δουλείας, της πιο απάνθρωπης δουλείας που γνώρισε ποτέ η

ανθρωπότητα. Οι βάρβαροι, ασιάτες κατακτητές μας, αφού μας υποδούλωσαν,

μας μετέτρεψαν επί τέσσερις αιώνες σε ανδράποδα. Επιδόθηκαν σε κάθε είδους

θηριωδία και μανία καταστροφής, σε απίστευτες και φρικώδεις σφαγές και

λεηλασίες, εφαρμόζοντας τις επιταγές του Κορανίου και του Ισλαμικού Νόμου,

(Σαρίας), σύμφωνα με τις οποίες άνθρωπος θεωρείται μόνον ο μουσουλμάνος, σε

αντίθεση με τους μη μουσουλμάνους, οι οποίοι χαρακτηρίζονται ως

«γκιαούρηδες», δηλαδή ως άπιστοι, «ειδωλολάτρες». Αυτοί είναι οι μισητοί του

Αλλάχ και ως εκ τούτου πρέπει να τους μεταχειρίζονται ως κτήνη, προσφέροντας

έτσι ευχαρίστηση και ευαρέσκεια στο «θεό» τους!

Μελετώντας τα «Μαρτυρολόγια» των χιλιάδων Νεομαρτύρων της τραγικής

αυτής περιόδου, μπορούμε αβίαστα να κατανοήσουμε το μέγεθος της φρίκης που

βίωνε το Γένος μας, αλλά και την ανεκτίμητη υπηρεσία που προσέφερε η

Εκκλησία μας σ’ αυτό. Η πρωταρχική κινητήρια δύναμη του γενικού ξεσηκωμού

και η κύρια πηγή εμπνεύσεως, θάρρους και ηρωισμού των αγωνιστών ήταν η

Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτή ήταν πάντοτε ο μπροστάρης στον αγώνα. Ο Παλαιών

Πατρών Γερμανός ύψωσε τη σημαία του αγώνα και κήρυξε την έναρξη της

Ελληνικής Επανάστασης στο Μοναστήρι της Αγίας Λαύρας στα Καλάβρυτα.

Δεκάδες ήταν οι επίσκοποι και πολλές εκατοντάδες οι λοιποί κληρικοί και οι


2


μοναχοί που έχυσαν το αίμα τους στα πεδία των μαχών, ή κατακρεουργήθηκαν

από τους Τούρκους. Τα μοναστήρια είχαν μεταβληθεί σε προπύργια του αγώνος,

σε αποθήκες πυρομαχικών και σε καταφύγια των αγωνιστών. Ο αγίος Κοσμάς ο

Αιτωλός, με την κηρυκτική και ιεραποστολική του δράση, την ίδρυση σχολείων,

κ.λ.π. τόνωσε την Ορθόδοξη πίστη, αφύπνισε πνευματικά το υπόδουλο γένος και

καλλιέργησε τον πόθο της λευτεριάς. Όργωσε κυριολεκτικά όλη την Ελλάδα, και

όχι μόνον, κηρύττοντας Χριστό και Ελλάδα. Ο Κολοκοτρώνης στο εκκλησάκι

της Παναγίας στο Χρυσοβίτσι, γονατιστός παρακαλούσε την Παναγία και με

κραυγή γεμάτη πίστη έλεγε: «Ψύχωσε, Παναγία μου, αυτό το λαό να βρει τη

λευτεριά του». Αργότερα στην περίφημη ομιλία του στην Πνύκα, στις 7

Οκτωβρίου 1838, διεκήρυσσε: «Πρέπει να φυλάξετε την πίστη σας και να την

στερεώσετε, διότι όταν επιάσαμε τα άρματα, είπαμε πρώτα υπέρ πίστεως και

έπειτα υπέρ πατρίδος…». Είναι συγκλονιστική η προσευχή του Στρατηγού

Μακρυγιάννη προς τη Θεοτόκο για την ελευθερία της σκλαβωμένης πατρίδας:

«Θεοτόκο, μητέρα του παντός, το καύχημα της παρθενίας, το καύχημα της

αρετής και τα πάντα της αγαθότης, προστρέχομεν οι αμαρτωλοί, οι αδύνατοι

εις την ευσπλαχνίαν της αγαθότης σου να λυπηθείς… εκείνους όπου ‘χυσαν το

αίμα τους, κατά τον όρκο τους, ν’ αναστηθεί δια της δυνάμεως του

παντοκράτορα η σκλαβωμένη τους πατρίδα και να λαμπρυνθεί  ο σταυρός της

Ορθοδοξίας…».

Τον επόμενο χρόνο, το 2021, θα εορτάσουμε και θα τιμήσουμε τα 200 χρόνια

από την εθνική μας παλιγγενεσία. Δεν τρέφουμε την ψευδαίσθηση ότι στους

εορτασμούς που πρόκειται να διοργανωθούν, θα αποδώσουμε την δέουσα τιμή

τους ήρωες προγόνους μας, οι οποίοι αγωνίστηκαν «για του Χριστού την πίστη

την αγία και της Πατρίδος την ελευθερία». Και τούτο διότι τα περισσότερα από

τα μέλη της επιτροπής «Ελλάδα 2021», που διόρισε η κυβέρνηση για τις

προγραμματισμένες διοργανώσεις, δεν εμπνέονται δυστυχώς από τις αξίες του

ελληνοχριστιανικού πολιτισμού. Οι περισσότεροι εξ’ αυτών εμπνέονται από την

ιδεολογία της Νέας Εποχής, του εθνομηδενισμού και του «Ευρωπαϊκού

Διαφωτισμού». Θεωρούν την ελληνική επανάσταση ως μια «ταξική

επανάσταση» της εποχής εκείνης και «δαιμονίζονται» όταν διαπιστώνουν από

την μελέτη των ιστορικών πηγών τον πρωταρχικό ρόλο που έπαιξε η Εκκλησία

στην απελευθέρωση του Γένους μας. Γι’ αυτό και πασχίζουν με κάθε τρόπο να

θάψουν τον αγώνα και τον ρόλο της. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η πρόσφατη

δήλωση μέλους της «Επιτροπής», του κ. Χατζή, ο οποίος «ξαναδολοφόνησε»

τον πρώτο, (μήπως άραγε και τελευταίο;), αληθινό και γνήσιο έλληνα πολιτικό,

νοσταλγό της Ρωμιοσύνης και πιστό μέλος της Εκκλησίας, τον Ιωάννη

Καποδίστρια, με τις ανιστόρητες αναφορές του, που ξεστόμισε για την μεγάλη

αυτή προσωπικότητα.

Όμως το κακό δεν σταματάει μέχρις εδώ. Οι κάθε λογίς νεοταξίτες και

εθνομηδενιστές που έχουν κατακλείσει την ελληνική μας κοινωνία, φτάνουν στο

σημείο να «βλέπουν» τα απομεινάρια της Οθωμανικής δουλείας στο μαρτυρικό

μας τόπο, ως «πολιτισμικά μνημεία», τα οποία οφείλουμε να συντηρήσουμε και


3


αναδείξουμε από τον κρατικό μας προϋπολογισμό. Επιδιώκουν να εξασφαλίσουν

χρηματοδοτήσεις για να επιτύχουν ανακαινίσεις διαφόρων ερειπωμένων,

οθωμανικών κτηρίων ανά την Επικράτεια, τζαμιών, χαρεμιών, λουτρών, (χαμάμ),

κλπ., τα οποία θεωρούν ως μια «λαμπρή» πολιτιστική κληρονομιά μας.

Στα θλιβερά αυτά συμπεράσματα καταλήξαμε όταν πληροφορηθήκαμε

πρόσφατη ανακοίνωση, ότι η Κυβέρνηση αποφάσισε να χρηματοδοτήσει, με το

ποσό των 2.500.000 ευρώ, την αναστήλωση και ανακαίνιση του Οθωμανικού

Λουτρού στο κάστρο των Ιωαννίνων. Παραθέτουμε την είδηση: «Η

“αποκατάσταση και ανάδειξη του Οθωμανικού Λουτρού στο Κάστρο

Ιωαννίνων σε επισκέψιμο μνημείο”, με απόφαση του περιφερειάρχη Ηπείρου

Αλέξανδρου Καχριμάνη, εντάσσεται στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα Ηπείρου

2014-2020 και αναμένεται να αλλάξει τη συνολική εικόνα του Κάστρου.… Τα

Λουτρά είναι από τα πρωιμότερα οθωμανικά μνημεία που έχουν διασωθεί μέσα

στο Φρούριο των Ιωαννίνων και συνδέεται άμεσα με την περιοχή της ΒΑ

Ακρόπολης. Το κτίριο του Οθωμανικού Λουτρού, μετά την αποκατάσταση θα

είναι εμβαδού 290 τ.μ. στερεωμένο, αναστηλωμένο, επισκέψιμο και λειτουργικό

μαζί με τον άμεσο περιβάλλοντα χώρο του διαμορφωμένο με πλακόστρωση…

Ο δήμος Ιωαννιτών εκφράζει την ικανοποίησή του για την ένταξη στο

Επιχειρησιακό Πρόγραμμα “Ήπειρος” του έργου αποκατάστασης και

ανάδειξης των Οθωμανικών Λουτρών…. Ο δήμαρχος Ιωαννίνων, Μωυσής

Ελισάφ, ευχαρίστησε όλες τις υπηρεσίες του δήμου και της Εφορείας

Αρχαιοτήτων Ιωαννίνων που συνεργάστηκαν για την υποβολή της πρότασης

και εξέφρασε την βεβαιότητα ότι το έργο θα ξεκινήσει σύντομα…» (Ιστ.

https://www.cnn.gr /style/politismos/story/234341/ioannina-se-parko-politismoy-

anadeiknyetai-to-kastro-meta-tin-apokatastasi-ton-othomanikon-loytron).

Λύπη και απογοήτευση προκαλούν στις ψυχές μας τόσον η ικανοποίηση του

Δήμου Ιωαννιτών για την ανακαίνιση του οθωμανικού αυτού «μνημείου», όσον

επίσης η ενθουσιαστική δήλωση του εβραϊκής καταγωγής Δημάρχου κ. Μωυσή

Ελισάφ, ότι τόσο το κάστρο, όσο και το λουτρό, αποτελούν «ζωντανό κομμάτι

της ιστορίας και του πολιτισμού των Ιωαννίνων». Ναι, αποτελούν όντως

ζωντανό κομμάτι ιστορίας, όμως ιστορίας φρίκης και εγκλημάτων! Διότι το εν

λόγω κάστρο, για τέσσερις αιώνες ήταν ο τόπος εγκλεισμού, απάνθρωπου

βασανισμού και εκτελέσεως μυριάδων υπόδουλων Ελλήνων. Σ’ αυτό το

«ζωντανό κομμάτι ιστορίας και πολιτισμού» έγδαραν ζωντανό τον μαρτυρικό

Ιεράρχη Τρίκκης Διονύσιο τον Φιλόσοφο (1611). Εκεί συνέτριψαν τα κόκκαλα

του φλογερού αγωνιστή Παπα-Βλαχάβα το 1809, όπως και του θρυλικού

Κατσαντώνη την ίδια χρονιά! Εκεί βασάνιζαν και θανάτωναν με τον πλέον

κτηνώδη και μαρτυρικό τρόπο τους ηρωικούς Σουλιώτες, οι οποίοι αγωνίζονταν

για την ελευθερία τους κι όσους αντιστέκονταν στην κτηνώδη τουρκική εξουσία.

Όσον αφορά το χαμάμ, (λουτρό), εκεί, όπως είναι γνωστό, πήγαιναν οι τούρκοι

αξιωματούχοι, και οι προύχοντες, για να πάρουν το μπάνιο τους και να επιδοθούν

στα γνωστά όργια, τα οποία λάβαιναν χώρα σ’ αυτούς τους χώρους! Αυτός είναι ο

«πολιτισμός», που έχουν να επιδείξουν οι Οθωμανοί κατακτητές μας.


4


«Πολιτισμός» βασανισμών, απάνθρωπων εκτελέσεων, φρικτών εγκλημάτων και

σεξουαλικών οργίων!!! Αυτού του είδους τον «πολιτισμό» θέλουν δυστυχώς να

αναδείξουν οι αρμόδιοι παράγοντες της τοπικής αυτοδιοίκησης, θλιβερά θύματα

της «Νέας τάξεως πραγμάτων» και της «Νέας Εποχής». Εύλογα γεννάται το

ερώτημα: Μα είναι ανάγκη να αναδείξουμε εμείς οι νεοέλληνες έναν τέτοιου

είδους βάρβαρο και απάνθρωπο «πολιτισμό»; Ίσως ως ένδειξη ευγνωμοσύνης

προς τους Οθωμανούς κατακτητές και τυράννους μας για όσες θηριωδίες

διέπραξαν προς τους προγόνους μας; Αλλοίμονο, κρίμα στο κατάντημά μας! Θα

τρίζουν τα κόκαλα των ηρώων της πίστεως και της πατρίδος μας!

Υπάρχει και μια άλλη παράμετρος αυτής της φρενοβλαβούς χρηματοδότησης.

Όλες αυτές οι ανακαινίσεις έχουν προγραμματιστεί καθ’ όν χρόνον η πατρίδα μας

βρίσκεται στην παρούσα χρονική συγκυρία σε μια κρίσιμη καμπή της ιστορικής

της πορείας. Ο Πρόεδρος της γείτονος χώρας κ. Ταγίπ Ερντογάν, φανατικός

ισλαμιστής και ένθερμος προωθητής του Νεοοθωμανισμού, ονειρεύεται να

αναστήσει την πάλαι ποτέ κραταιά Οθωμανική Αυτοκρατορία. Δεν παύει κάθε

μέρα να προκαλεί και να υβρίζει την Ελλάδα και τους Έλληνες με τους

χειρότερους χαρακτηρισμούς, από την Πρόεδρο της Δημοκρατίας, μέχρι τον

τελευταίο έλληνα πολίτη. Παραβιάζει τα κυριαρχικά μας δικαιώματα και το

δίκαιο της θάλασσας, εφαρμόζοντας το δίκαιο του ισχυροτέρου. Έφθασε στο

σημείο να μας απειλεί φανερά, ακόμη και με πόλεμο, προκειμένου να αρπάξει διά

της βίας όχι μόνον τις θαλάσσιες ζώνες που μας ανήκουν, αλλά και αυτά τα νησιά

του ανατολικού Αιγαίου.

Εκείνο που μπορούμε να συμπεράνουμε είναι το γεγονός ότι, τόσον ο

Περιφερειάρχης Ηπείρου, όσο και ο Δήμαρχος Ιωαννιτών, φαίνεται να ζουν εκτός

πραγματικότητας και βρίσκονται εκτός τόπου και χρόνου. Ίσως ξυπνήσουν

κάποια μέρα, όταν θα διαπιστώσουν, ότι κάποια από τα ελληνικά νησιά της

πατρίδος μας δεν ανήκουν πλέον στους Έλληνες, αλλά στη γείτονα χώρα

Τουρκία. Τότε θα καταλάβουν, (όταν θα είναι πολύ αργά), ότι τα χρήματα που

τώρα ζητούν για ανακαινίσεις, θα έπρεπε να δοθούν για την αμυντική θωράκιση

της πατρίδος μας, η οποία απειλείται απροκάλυπτα. Ή, έστω, να διατεθούν, για

την ενίσχυση τη δοκιμαζόμενης οικονομίας της χώρας μας, για την ενίσχυση της

εργασίας, της επιχειρηματικότητας και του συστήματος υγείας, το οποίο

δοκιμάζεται εξαιτίας της επιδημίας του κορωνοϊού.

Φαίνεται ότι η τοπική Αυτοδιοίκηση και ο Δήμος Ιωαννίνων δεν έχουν

συνειδητοποιήσει ότι ο κ. Ερντογάν, δεν ενδιαφέρεται για τέτοιου είδους

πολιτιστικές «ευγένειες». Ο οποίος όχι μόνον δεν χρηματοδοτεί παρόμοιες

αναστηλώσεις των μυριάδων αληθινών πολιτισμικών μνημείων μας σε όλη την

τουρκική Επικράτεια, αλλά απεναντίας, τα βεβηλώνει και τα γκρεμίζει, ή χυδαία

τα ιδιοποιείται! Μετέβαλε τον πανίερο Ναό της του Θεού Σοφίας, σε τζαμί, για

να λατρεύεται ο Εωσφόρος, όπως απέδειξε ο σεπτός Ποιμενάρχης μας. Τα ίδιο

έκαμε και με τον επίσης περικαλλή Ναό της Μονής της Χώρας, όπως και με το

ιστορικό Ναό της Αγίας Σοφίας Τραπεζούντας! Σε άλλες περιπτώσεις έχει

εγκαταλείψει ιστορικούς και λαμπρούς Ναούς και Μονές στη φθορά του χρόνου


5


και την κακοποίηση των κατοίκων μουσουλμάνων των γύρω περιοχών. Ο

ιστορικός ναός του Αγίου Γεωργίου στην Προύσα πρόσφατα κατεδαφίστηκε.

Υπάρχει επίσης και μια άλλη εξ’ ίσου θλιβερή παράμετρος του όλου θέματος.

Οι ελληνικές κυβερνήσεις των τελευταίων ετών αποφάσισαν να ανεγείρουν στην

Αθήνα μουσουλμανικό τέμενος ως «κρατικό ίδρυμα», με χρήματα από τον

κρατικό κορβανά, το οποίο θα κοστίσει πάνω από 1.500.000 €, (το ακριβές

ποσό ποτέ δεν έγινε γνωστό), τη στιγμή που σε πολλές ισλαμικές χώρες είναι

αδιανόητη η ανέγερση, όχι με κρατική δαπάνη, αλλά ούτε καν με ιδιωτική,

Ορθοδόξων Ναών! Όταν έγινε γνωστή η πρόθεση του Τούρκου Προέδρου να

μεταβάλλει την Αγία Σοφία σε τζαμί, δεν υπήρξε ουδεμία σοβαρή αντίδραση από

την ελληνική κυβέρνηση, ούτε κανένα σοβαρό αντίμετρο. Το λιγότερο που θα

έπρεπε να κάμει ήταν, να αναστείλει τις εργασίες λειτουργίας του τεμένους. Να

καλέσει τον τούρκο πρέσβη, όπως και τους πρέσβεις των άλλων ισλαμικών

χωρών και να τους καταστήσει σαφές, ότι το ισλαμικό τέμενος της Αθήνας δεν

πρόκειται να λειτουργήσει, (με την απόλυτη ευθύνη της Τουρκίας), εφ’ όσον

τελικά υλοποιήσει την απόφασή της να μεταβάλει την αγία Σοφία σε Τζαμί.

Κλείνουμε, με την πικρή και ανησυχητική αίσθηση της εθνικής και κοινωνικής

μας παρακμής. Φοβούμεθα, ότι με τέτοια φαινόμενα εθνικής και κοινωνικής

παραφροσύνης το μέλλον του Γένους μας προμηνύεται ζοφερό! Καλούμε την

τοπική Αυτοδιοίκηση και το Δήμο Ιωαννίνων, να εγερθούν από το πνευματικό

λήθαργο, στο οποίο βρίσκονται, και να κατανοήσουν επί τέλους τη σκληρή

πραγματικότητα, την οποία αντιμετωπίζει σήμερα η πατρίδα μας. Στην παρούσα

χρονική συγκυρία όπου και η οικονομία μας δοκιμάζεται σκληρά, αλλά και ο

κίνδυνος ενός ελληνοτουρκικού πολέμου καθίσταται ορατός, δεν υπάρχει καμία

απολύτως ανάγκη να δαπανούμε χρήματα για αναστηλώσεις Οθωμανικών

Μνημείων, τα οποία, το μόνο που μπορούν να μας προσφέρουν είναι η φρικώδης

ανάμνηση της πιο κτηνώδους δουλείας, που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα. Η

μόνη μας ελπίδα για να γλυτώσουμε από αυτό τον θλιβερό κατήφορο, που

πήραμε ως Έθνος είναι ο Λυτρωτής μας Χριστός, προς τον οποίο καλούμαστε να

στραφούμε και πάλι κλήρος και λαός, αν θέλουμε η πατρίδα μας να ξαναγράψει

καινούργιες σελίδες δόξης και νίκης.


Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών

Τρίτη 22 Σεπτεμβρίου 2020

Πατηρ Παύλος

ΣυνημμέναΔευ, 21 Σεπ, 12:21 μ.μ. (πριν από 21 ώρες)
προς george.wilerΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣΙερεύςΣΥΝΑΞΙΣΠεριοδικόEfenpresstriklopodiaAndreasdaskalosMonkSerafimpreotvtsigkoskonstantinosauthorimkmhtropolhΜητρόποληπ.Νικόδημοςp.VasiliosinfomixhoulΙΕΡΑcontactpanhouaverophΣάλπισμαinfonewsimkythironaugmyrouLabrosNickthriskeftikainfoPANCYPRIANdespotatoneapetropoulosinfoimag.gorgΑΝΔΡΕΑΣganagnoiakritisΤΡΕΛΟ-contactPetergram.imkawΠαναγιώτηςakhs1914gmanolisΤάσοςεγώΚαθεδρικόςtselengmitropoliimkachrisgefsiI.M.PΜΗΤΡΟΠΟΛΗΕΣΤΙΑinfoinfoinfoΕπιτροπήimaaorthotypLeonidasΑΚΤΙΝΑtasthyrasAmethystLawgap10

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

 

Εν Πειραιεί τη 21η Σεπτεμβρίου 2020.

 

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΘΕΡΜΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑ ΚΑΤΩ ΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΡΩΝ



 ΙΕΡΆ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ


ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 21 η Σεπτεμβρίου 2020


Ο ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΣΤΗ ΣΟΥΗΔΙΑ

Είμαστε δυστυχώς αναγκασμένοι να φέρνουμε στο φως της δημοσιότητας,

με σκοπό την επαγρύπνηση του πιστού λαού του Θεού και να σχολιάζουμε

περιπτώσεις έσχατης πνευματικής και ηθικής κατάπτωσης του συγχρόνου

κόσμου. Άλλωστε με βάση τα σημεία των καιρών, όπως αυτά καταγράφονται

στα θεόπνευστα αγιογραφικά κείμενα, (βλ. 24 ο κεφ. του κατά Ματθαίον και

21 ο κεφ. του κατά Λουκάν ευαγγελίου), και τους θεοφώτιστους Πατέρες της

Εκκλησίας μας, έχουμε αποδείξει ότι η ανθρωπότητα εισήλθε σε μια

κατάσταση πρωτοφανούς αποστασίας, η οποία μαρτυρεί ότι βρισκόμαστε

πλέον στους εσχάτους χρόνους.

Μια από τις φοβερότερες πτυχές της σύγχρονης ηθικής και πνευματικής

κατάπτωσης είναι και η πρωτοφανής στην παγκόσμια ιστορία «συμφιλίωση»

του ανθρώπου με τον «απ’ αρχής ανθρωποκτόνο» (Ιωάν.8,9), τον ολετήρα

της ανθρωπότητας και ολοκλήρου της κτίσεως, τον Σατανά. Η γενική

αποστασία του ανθρώπου από τον αληθινό Θεό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό,

είναι ευθέως ανάλογη με την υποταγή του στο Σατανά και τη λατρεία του σε

όλα τα μήκη και πλάτη του κόσμου. Και το χειρότερο είναι ότι η αλματώδης

λατρεία του Εωσφόρου έχει σκοτεινούς και φανερούς προωθητές, οι οποίοι

χρηματοδοτούν αφειδώς κυβερνητικούς παράγοντες σε διάφορες χώρες,

προκειμένου να επιτύχουν νομοθετικές παρεμβάσεις, οι οποίες θα δώσουν τη

δυνατότητα εδραίωσης και διάδοσης της θρησκείας του. Ήδη στην Αμερική,

για χάρη της «ισονομίας», η θρησκεία του Σατανά είναι, όχι απλά νόμιμη,

αλλά διεκδικεί δικαιώματα στην δημόσια ζωή, όπως λ.χ. ανέγερση

σατανιστικών μνημείων σε δημόσιους χώρους, τέλεση «ιεροπραξιών» σε

δημόσιες υπηρεσίες και διδασκαλία των αρχών του σατανισμού στα σχολεία!

Αυτή η λίαν τραγική κατάσταση «μεταγγίζεται» δυστυχώς και στην

ευρωπαϊκή ήπειρο. Έως τώρα υπήρχαν και «λειτουργούσαν» σατανιστικές

ομάδες, με την ανοχή των αρχών σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες, (και στην

χώρα μας), σε περιθωριακούς κύκλους και με μυστικές τελετουργίες. Τώρα

ζητούν νομική κατοχύρωση και ίση μεταχείριση με τις νόμιμες θρησκείες! Η

αρχή έγινε στη Σουηδία, όπου πρόσφατα, με κυβερνητική απόφαση, η εκεί

σατανιστική κοινότητα απέκτησε νομική οντότητα, έγινε νόμιμη θρησκεία και

τέθηκε υπό την προστασία του νόμου! Προφανώς και τα τελετουργικά τους,

όπως π.χ. ο γάμος, θα έχουν νομική ισχύ και θα γίνονται δεκτά από τις

δημόσιες υπηρεσίες!

Τα δημοσιεύματα γι’ αυτή την αναγνώριση είναι αφ’ ενός μεν

αποκαλυπτικά για την ερεβώδη κατάσταση που δημιουργείται στον σύγχρονο

κόσμο, (και δυστυχώς για την άλλοτε χριστιανική Ευρώπη), και αφ’ ετέρου

παραπλανητικά, όσον αφορά την ουσία της σατανιστικής λατρείας και τις

φρικτές και αποκρουστικές τελετουργίες της. Αποκαλύπτουν ακόμη και μια


2


άλλη πτυχή του σατανισμού, την άμεση σχέση του με την ομοφυλοφιλική

κοινότητα, την οικολογία, την προώθηση των εκτρώσεων και το φεμινιστικό

κίνημα.

Σύμφωνα με σχετικό αποκαλυπτικό δημοσίευμα: «Νόμιμη θρησκεία οι

Σατανιστές στη Σουηδία – “Αιώνιος επαναστάτης” ο σατανάς. Σε μια

προσπάθεια να καταρρίψει τα στερεότυπα για αιματηρές θυσίες κι όργια, η

σατανιστική κοινότητα της Σουηδίας προωθεί την κοινωνική δικαιοσύνη

και το κοσμικό κράτος κι “αγκαλιάζει” το φεμινισμό. Ο ίδιος ο σατανάς

θεωρείται απλή λογοτεχνική φιγούρα, πρότυπο κι αιώνιος επαναστάτης.

Παρά το γεγονός ότι η εκκλησία ανέκαθεν θεωρούσε το σατανά ως την πηγή

του κακού και τον χειρότερο εχθρό του ανθρώπου, η Σουηδική Σατανιστική

Κοινότητα έγινε δεκτή ως επίσημη θρησκευτική επωνυμία από τις

σουηδικές οικονομικές και διοικητικές υπηρεσίες, σύμφωνα με την

εφημερίδα “Dagen”» (Ιστ.https://sputniknews.gr/kosmos/201908024151523-

nomimh-thrhskeia satanistes-souhdia-protupo-gia-mimhsh-o-satanas/).

Εδώ διαπιστώνουμε το δαιμονικό τέχνασμα, να νομιμοποιείται η

καταστροφική αυτή λατρεία, (σέκτα), αφ’ ενός μεν μέσω του

«δικαιωματισμού», της δημοκρατίας και της «ισονομίας» και αφ’ ετέρου

μέσω της παραπλάνησης. Να αποκρύπτεται η αληθινή ιδεολογία και πίστη της

σέκτας, όπως ορίζεται μέσω των σατανιστικών συγγραμμάτων και της

εγκληματικής της ιστορίας. Μ’ άλλα λόγια προσπαθεί η Σουηδική Σατανιστική

Κοινότητα να σκεπάσει τη φρικτή πραγματικότητα με τις αιματηρές θυσίες και

τα ακατονόμαστα όργια, που συντελούνται μέσα στους κόλπους της και να

δώσει προς τα έξω μια ψευδή εικόνα, ότι δήθεν «προωθεί την κοινωνική

δικαιοσύνη και το κοσμικό κράτος κι “αγκαλιάζει” το φεμινισμό». Οι

αιματηρές θυσίες και τα όργια αποκαλούνται απλά «στερεότυπα», επειδή

έχουν θεσπιστεί και καθιερωθεί ήδη από τον περασμένο αιώνα από τους

πρωτεργάτες του νέο-σατανισμού. Το γεγονός αυτό είναι φυσικό και επόμενο,

αφού ο εμπνευστής και δάσκαλος της σέκτας είναι ο «πατήρ του ψεύδους»

(Ιωάν.8,44), διάβολος και ως εκ τούτου τα φανερά πιστεύω της δεν έχουν

καμιά σχέση με τις κρυφές επιδιώξεις της.

Αξίζει να σχολιάσουμε και τον ψευδή ισχυρισμό της σέκτας ότι δήθεν ο

Σατανάς είναι μια «απλή λογοτεχνική φιγούρα, πρότυπο κι αιώνιος

επαναστάτης». Όπως μας διδάσκουν οι άγιοι Πατέρες «το μεγαλύτερο

τέχνασμα του διαβόλου είναι ότι σε πείθει για την ανυπαρξία του», το οποίο

επιβεβαιώνει και ο γνωστός φιλόσοφος Σαρλ Μποντλέρ. Έτσι μπορεί να κάνει

ευκολότερα το καταστροφικό του έργο. Είναι επίσης γνωστό πως οι

αποκρυφιστές, θεμελιωτές και προωθητές του σατανισμού, του περασμένου

αιώνα, παρουσίασαν το Σατανά ως το «μεγάλο επαναστάτη» κατά του

«δυνάστη Θεού». Ως το «μεγάλο φίλο και απελευθερωτή του ανθρώπου από

την τυραννική δυναστεία του Θεού». Μάλιστα του έδωσαν και σύμβολο,

ταυτίζοντάς τον με τον γνωστό τιτάνα Προμηθέα της ελληνικής μυθολογίας, ο

οποίος επαναστάτησε κατά των «θεών». Με αυτή την παραπλανητική εικόνα

του Σατανά επιχειρούν οι δύστυχοι οπαδοί του να προωθήσουν τη λατρεία του,

να τον κάμουν ελκυστικό και αποδεκτό από τον σύγχρονο αποστατημένο και

αποπροσανατολισμένο άνθρωπο.


3


Στη συνέχεια το αποκαλυπτικό άρθρο αναφέρει ότι, προκειμένου «να γίνουν

μια καταχωρημένη θρησκευτική κοινότητα στη Σουηδία, οι σατανιστές

έπρεπε να ικανοποιήσουν αρκετές προϋποθέσεις, όπως να οργανώσουν

θρησκευτικές υπηρεσίες, μεταξύ των οποίων προσευχές, ή διαλογισμό.

Έπρεπε, επίσης, να φέρουν μια επωνυμία που “να μην εναντιώνεται στα

καλά ήθη ή στην εύρυθμη λειτουργία της κοινωνίας”». Με άλλα λόγια οι

πρωτεργάτες της σέκτας παρουσίασαν μια διαφορετική εικόνα, από αυτή που

πραγματικά είναι, για να κατορθώσουν να δρουν νόμιμα στη σουηδική

κοινωνία υπό την προστασία του κράτους.

Η συνέχεια του άρθρου δεν αφήνει περιθώρια παρανοήσεως: Η σέκτα «είναι

εμπνευσμένη από το Σατανικό Ναό, μια ακτιβιστική ομάδα από τη

Μασαχουσέτη των ΗΠΑ, που μεταξύ άλλων προωθούν την κατάργηση της

σχολικής προσευχής, όπως κάνει και η Σουηδική Ανθρωπιστική Ακαδημία»,

δηλαδή είναι δομημένη στις αρχές της φρικιαστικής «Εκκλησίας του Σατανά»

που ίδρυσε ο διαβόητος σατανιστής La Vey, το 1966 στις ΗΠΑ και ευθύνεται

με σωρεία φρικτών εγκληματικών πράξεων, φρικωδών τελετουργιών και

ανείπωτων οργίων.

Σημασία έχει και η αποκάλυψη για την ταυτότητα των ηγητόρων της

σέκτας: «Επικεφαλής της ομάδας είναι ένα παντρεμένο ζευγάρι, ο Έρικ και

η Τζένη Χέντιν από την Στοκχόλμη. Και οι δύο είναι καθηγητές στην

Ιστορία των Ιδεών και τη Γλωσσολογία και όπως δηλώνουν δεν έχουν

παρελθόν σε άλλα θρησκευτικά κινήματα. Σύμφωνα με τα στοιχεία που

παραθέτουν, έχουν περί τους 100 ακόλουθους»! Δεν είναι παράδοξο το

γεγονός ότι οι επικεφαλής της σέκτας προέρχονται από το χώρο της διανόησης

και όχι από αμόρφωτους ανθρώπους. Είναι παρατηρημένο και σε άλλες

περιπτώσεις πως αρχηγοί καταστροφικών λατρειών και αλλόκοτων

θρησκευτικών ομάδων είναι εγγράμματοι και σημαίνοντες πολίτες. Η

ανθρώπινη γνώση δεν είναι πάντα προϋπόθεση προόδου και μπορεί αυτή να

υπηρετήσει το ψεύδος και το κακό, όταν αυτονομηθεί από την πηγή της

αλήθειας, την ένσαρκη Αλήθεια που είναι ο Ιησούς Χριστός. Μας το εξηγεί

και ο αρχαίος φιλόσοφος Πλάτων, τονίζοντας πως «πάσα επιστήμη

χωριζομένη αρετής, πανουργία και ου σοφία φαίνεται». Εν προκειμένω,

άνθρωποι πλημυρισμένοι από δαιμονική ενέργεια, προσφέρουν τις ικανότητές

τους και τις γνώσεις τους για το κακό.

Παρακάτω το δημοσίευμα αναφέρει και μια άλλη λεπτομέρεια: τη στενή

σχέση μεταξύ σατανισμού και ομοφυλοφιλίας και εκτρώσεων, αποδεικνύοντας

ότι κάθε μορφή σεξουαλικής διαστροφής και κάθε μορφή εγκλήματος έχει

εμπνευστή και προωθητή της τον ίδιο τον διάβολο: «Με μια γρήγορη

αναζήτηση στη σελίδα της κοινότητας στο Facebook βρίσκει εύκολα πολλές

συζητήσεις μεταξύ αριστερών ή φιλελεύθερων συνομιλητών για ζητήματα

όπως αυτά της LGBTQ κοινότητας, της προστασίας του περιβάλλοντος και

υπέρ των εκτρώσεων. Χαρακτηριστικό είναι ότι η κοινότητα μοίρασε

σερβιέτες σε ένα πρότζεκτ με την ονομασία: “Έμμηνος Ρύση με τον

Σατανά”»! Οι άγιοι Πατέρες μας βεβαιώνουν πως ο άνθρωπος ο οποίος

διαστρέφει συνειδητά το κακό σε καλό και αγαθό, δεν είναι απλά αμαρτωλός,

αλλά γίνεται, όπως είχε γράψει ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς «μικρός


4


διάβολος», διαβολοποιείται! Όποιος μπορεί να δει τη δαιμονική ενέργεια

στους υπερασπιστές και προωθητές της ομοφυλοφιλίας και των φρικωδών

εγκληματικών εκτρώσεων, θα συμφωνήσει με τον μεγάλο αυτό σύγχρονο άγιο

και ομολογητή της Ορθοδοξίας!

Το άρθρο καταλήγει, καταδεικνύοντας την τρανταχτή αντίφαση της σέκτας:

«Κι ενώ ο σατανάς τιμάται ως πρότυπο προς μίμηση και ως αιώνιος

επαναστάτης που έρχεται διαρκώς σε σύγκρουση με τις αρχές, η

θρησκευτική ομάδα πραγματοποιεί τελετές όπως: “Επίκληση στον

Εωσφόρο και στη Λίλιθ”. Με κύριο στόχο ο εαυτός να βρίσκεται στο κέντρο

πάντων»! Τα πραττόμενα της σέκτας αποκαλύπτουν τα ψεύδη της. Αν

πράγματι ο Σατανάς είναι ανύπαρκτος ως οντότητα, τότε γιατί να τιμάται «ως

πρότυπο προς μίμηση»; Επίσης τι νόημα έχουν οι τελετές, στις οποίες

επικαλούνται ένα ανύπαρκτο όν; Όμως η πραγματικότητα είναι διαφορετική.

Για όλους τους δυστυχείς λάτρεις του χείριστου εχθρού του ανθρώπου, ο

Σατανάς δεν είναι ανύπαρκτος. Είναι υπαρκτός, είναι «ο άρχων του κόσμου

τούτου», (Ιωάν.12,31), και μάλιστα έχει πάρει τη θέση του Θεού στην

ταραγμένη ψυχή τους! Οι περιρρέουσες απόψεις ότι υπάρχουν πολλές μορφές

σατανισμού, (Ορθολογικός, Θεϊστικός, Αθεϊστικός κλπ), είναι τεχνητή

παραπλάνηση, που προέρχεται από τον αποκρυφιστικό χώρο.

Περαίνοντας, εκφράζουμε την ανησυχία μας για τα όσα συμβαίνουν στο

χώρο της παραθρησκείας και του αποκρυφισμού στις τραγικές και

αποκαλυπτικές ημέρες μας. Ιδιαίτερα ανησυχούμε για την παράδοξη

συμφιλίωση του σύγχρονου ανθρώπου με τον ολετήρα του τον Σατανά και την

αλματώδη διάδοση της μιαρής λατρείας του, κυρίως στο χώρο των νέων.

Ανησυχούμε επίσης για την ραγδαία αποχριστιανοποίηση της κοινωνίας, η

οποία αποτάσσεται πλέον το Χριστό και συντάσσεται με τον Εωσφόρο.

Αγωνιούμε βλέποντας την τιτάνια προσπάθεια αφανών κύκλων, οι οποίοι

προωθούν μεθόδους ακούσιας μύησης των παιδιών στο σατανισμό, μέσω

παιχνιδιών, της μουσικής, της μόδας και του τρόπου ζωής. Διαπιστώνουμε με

φρίκη την άλλοτε χριστιανική Ευρώπη να κλείνει ερμητικά την πόρτα στο

Σωτήρα Χριστό και να την ανοίγει διάπλατα στο Σατανά. Είμαστε απόλυτα

σίγουροι ότι το φρικώδες παράδειγμα της Σουηδίας, να θέσει υπό την

προστασία των νόμων και του κράτους τη σατανιστική σέκτα, είναι η απαρχή

για την «σατανοποίηση» ολοκλήρου της ευρωπαϊκής ηπείρου. Και το πιο

ανησυχητικό είναι ότι το κακό δε θα αργήσει να έρθει και στην πατρίδα μας,

αφού κάθε κακό που γεννιέται στην Ευρώπη έρχεται, (μάλλον το φέρνουν) και

στην Ελλάδα! Το μόνο που μας απομένει είναι η απόλυτη προσήλωσή μας

στον αρχηγό και τελειωτή της πίστεώς μας, το Λυτρωτή μας Χριστό

(Εβρ.12,2), σε Αυτόν που νίκησε και συνέτριψε το Σατανά και δρομολόγησε

την τελειωτική του καταστροφή, η οποία θα είναι και καταστροφή όσων τον

ακολουθούν και τον λατρεύουν!


Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών